Un fleuve charrie l’histoire et les richesses d’un pays au cœur de l’Afrique, la RD Congo, tandis qu’une classe dirigeante navigue dans un drame où les lignes de souveraineté, de résistance et d’intérêt se confondent. Pour comprendre cette navigation, il faut explorer les couches profondes d’une conscience collective aux prises avec elle-même.
Cette posture trouve sa source dans un héritage de fractures : l’empreinte coloniale, les rêves d’indépendance confisqués, et des décennies de pouvoir autoritaire. Cette matrice a forgé une conception du pouvoir comme forteresse personnelle, où la survie prime sur le service. L’État y est souvent un concept abstrait, éclipsé par des logiques de réseaux et de protection, préparant un terrain où la loyauté est négociable et le territoire, une ressource.
Face à la pression étrangère prolongée, les horizons d’action se sont fragmentés. Pour certains, l’objectif suprême est la perpétuation du statut, justifiant tout accommodement. Pour d’autres, un projet collectif existe mais s’érode dans les urgences et les compromis du quotidien. Une troisième voie transforme le conflit en opportunité mercantile, où le contrôle sert l’extraction économique plus qu’un dessein politique.
Ces chemins sont intériorisés à travers des mécanismes psychiques complexes. Une dissonance s’installe entre le discours patriotique et les pratiques de collaboration, souvent rationalisée par une rhétorique du “mal nécessaire”. La peur—de l’exclusion, de la marginalisation, de la violence—devient un moteur omniprésent, favorisant les réflexes de court terme et étouffant toute stratégie collective de long cours.
Parallèlement, un sentiment de fatalisme et de victimisation offre une grille de lecture commode. La main de l’étranger, à la fois réelle et instrumentalisée, explique tous les échecs, diluant les responsabilités. Cette narration peut unir contre un ennemi commun, mais aussi diviser en alimentant des accusations mutuelles de trahison, tandis qu’une quête de légitimité se tourne parfois vers des capitales extérieures plutôt que vers le peuple.
Ainsi, cette élite est le miroir des contradictions d’une histoire violente. Ni monolithe de traîtres, ni phalange de résistants, elle forme un écosystème humain où les racines plongent dans un passé douloureux, où les boussoles vacillent, et où l’esprit est tiraillé entre la survie immédiate et le spectre de l’histoire. Démêler cette alchimie intime est essentiel pour entrevoir, au-delà des fractures, les possibles chemins d’une refondation véritable.
TEDDY MFITU
Polymathe, chercheur et écrivain / Consultant senior cabinet CICPAR
